"LA IDEA DEL HOMBRE"

Nicolaus von Kues o Nicolás de Cusa (Cusa, Tréveris, 1401 - Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464). Su nombre primitivo era Nicolaus Krebs o Chrypffs, pero fue conocido por Nicolás de Cusa por la ciudad en que nació, fue filósofo y cura mano derecha del papa en aquel entonces. Nicolás de Cuasa parte de una idea, por la que entiende todo lo creado, incluyendo al hombre, es una imagen de dios todo es manifestación de un único modelo pero no es copia sino un signo de ser supremo. 

A través de cosas materiales nos podemos acercar al ser supremo, pero el ser supremo es inalcanzable, lo conocemos por comparación y diferenciación al separar una cosa de otra se puede saber a ciencia cierta que es cada cosa, por comparación se conoce como conocimiento. Hay que acercarse en lo absoluto desde lo concreto que es visible a través de sus señales. Dios es la síntesis de contrario, de unidad y de multiplicidad a la vez. Por eso dios no es captado por ningún objeto se limita, por eso no es lo otro lo cual expresa otro significado: 

1. Porque dios no se ha esperado del mundo, sino que es aquello que constituye su propio ser.

2. Al anunciar el no otro está anunciado: que la unidad no se encuentra determinada en nada concreto. "Dios es todo en todo, y no es sin embargo, nada en el todo. Se Plantea una imagen de dios en el mundo si es unitario y lo infinito a la vez, el mundo universo, sino que la tierra no es el centro del universo por lo que tampoco existe un punto de referencia todo es relativo y no hay lugar de privilegio en el universo tampoco hay quietud sino que todo está en un movimiento. 

Identificando como aristotélico o escolástico, introdujo la coincidencia opposit en que es dios para superar todas las contradicciones en la realidad. Fue uno de los primeros filósofos en cuestionar el modelo geocéntrico del universo.

Giovanni Pico della Mirándola (Mirándola, Ferrara, 24 de febrero de 1463 - Florencia, 17 de noviembre de 1494), humanista y pensador italiano. 

Llego a ser el prototipo de una juventud lograda y trucada prematuramente, fue autor de un famoso discurso intitulado De la dignidad del hombre. Había sido precedido por la obra de otro humanista, Gianozzo Manetti. Pico della Mirándola sigue la traza de Manetti, pero lleva sus ideas a una dimensión más profunda "no quedaba arquetipo alguno para moldear una nueva criatura, ni había tesoro alguno para dar herencia a un nuevo hijo, ni había en todo el mundo lugar en que asentar a este contemplador del universo. (Hemos adivinado que esta nueva criatura es el hombre). Todos estaban ya ocupados, todos habían sido distribuidos, en la cima, en el medio, en los infinitos lugares."

Lo importante del pensamiento de Pico es que, entre otras cosas, señala pautas que pueden hacer posible la transformación de la vida personal. Hoy se requiere, como en aquella época, un renacer del hombre y sus valores, un humanismo para salvarlo de sus crisis; pero también, como lo ha propuesto nuestro humanista, se requiere de un encuentro personal con lo trascendente. Hoy es preciso recuperar los valores humanos, pero sólo si fincamos nuestra vida en un fundamento absoluto; de lo contrario, los proyectos por organizar un modo de vida que garantice la convivencia pacífica resultarán castillos fincados sobre arena. También hay que tener en cuenta que la época en la que estaba Pico fue entre el Renacimiento y el Humanismo."Te he puesto en el centro del mundo para que desde allí elijas mejor todo lo que está en el mundo, no te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, para que tú te plasmes y esculpieses a ti mismo en la forma que hubieses elegido, casi cual libre y soberano artífice." Entonces "ser lo que quiera", podría estar en clave de todo el discurso de Pico della Mirándola. 

Juan Luis Vives (Valencia, 6 de marzo de 1492 - Brujas, 6 de mayo de 1540.) Fue un humanista, filósofo y pedagogo. Esta español inventa La fábula del hombre siendo una representación teatral opuesta a la del Gran teatro del mundo, en esta invención aparecen Júpiter y su esposa Juno, durante esta obra surgen más actores representando las distintas partes de la creación y lo exponen actuándolo en el trascurso de esta aparece un mimo que no había sido anunciado en el programa, este lo imitaba todo dese una planta hasta un animal, pero lo más sorprendente para todos los dioses es que imito a Júpiter al rey supremo, posteriormente de su acto los dioses lo llevan con ellos a vivir esa vida magnifica que gozaban. Todo cambio aquí "Ahora el hombre es un personaje al que nadie ha otorgado un papel, lo único que hace es imitar la naturaleza de otras cosas."

 Lo más importante de esta concepción es que el hombre era libre y capaz de transformarse a sí mismo y su alrededor, dejando a un lado la realidad para enfocarse en la posibilidad, y así como el mimo de la historia de Vives rompe lo que estaba ya escrito, así el hombre lo puede hacer e ir más allá de su pensamiento. 

La idea del hombre desde el principio de la historia siempre se ha considerado como un pequeño mundo. "En el principio de la concepción moderna del hombre se encuentra paradójicamente una imagen original en el pensamiento estoico tradicional y conservada en la tradición hermética cada hombre es un pequeño mundo, un microcosmos."

También se considera como algo o alguien que no tiene leyes fijas y que se rige por sí solo, que siempre anda en libre albedrío. El hombre en si es un todo y puede hacer muchas cosas y lograr todo si él se lo propone, el hombre puede cambiar su identidad y elegir lo que él quiera ser ya que no tiene una estricta identidad y un lugar fijo donde estar y tiene libertad ante todo. 

Entonces como conclusión el hombre es el todo, es capaz de transformar su alrededor, y llegar a ser cualquier cosa si así lo desea, porque este es un pequeño mundo, porque este no lo tiene todo pero él tiene la potencia de modificar sin olvidar sus valores. 

5° "M" 

Karla Lizbeth Mercado Gallegos.

Monserrat Alvarado Moreno.

Paola del Rocío Alonzo Cazares.

Alondra Estefanía Flores Rodriguez.